مقال نشر يوم 02 يونيو 2026 ب جريدة بيان اليوم
بقلم : د. عبد الحق البكوري
إن قراءة هذا المؤتمر تقتضي العودة إلى السياق الاستراتيجي العام الذي يشهده المغرب. فالمملكة، من خلال رؤيتها “المغرب الرقمي 2030″، تطمح إلى تحول هيكلي يجعل من التكنولوجيا رافعة للتنمية الاجتماعية والاقتصادية. ومن هنا، لم يكن اهتمام شعبة علم الاجتماع بهذا الموضوع ترفا فكريا، بل استجابة لرهانات وطنية كبرى تتعلق ببناء السيادة الرقمية. وقد انطلق المؤتمر من وعي بضرورة “أنسنة” هذه التحولات، فالتكنولوجيا باتت فاعلا اجتماعيا نشطا يعيد صياغة العقد الاجتماعي المغربي.
تميزت الجلسة الافتتاحية للمؤتمر بتعدد مرجعياتها، مما منح النقاش طابعا تشاركيا غنيا؟ حيث وضع الأستاذ لحسن أوشني، عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية، الإصبع على مكمن الداء حين أكد أن العالم المعاصر يعيش تحولات متسارعة في أشكال المعرفة وطرائق إنتاجها وتلقيها، وهو ما يفرض على الجامعة المغربية تحديا مزدوجا. مواكبة التقدم التقني والحفاظ على الرصانة العلمية.
انتقلت أشغال المؤتمر إلى مستوى أعمق من التحليل عبر طرح إشكاليات الهوية والذات. فقد عالج الباحثون السؤال الفلسفي المتعلق بكيفية بناء الإنسان لهويته في الفضاء الافتراضي. وتتشكل الهوية من خلال التفاعل المادي ، لكن باتت تنسج في عوالم رقمية تطمس الحدود بين الواقع والمتخيل. هذا “الوجود الرقمي” أفرز طلبا جديدا على “الاعتراف الاجتماعي”، حيث أصبحت المنصات الرقمية هي المسرح البديل الذي يسعى فيه الأفراد لنيل الشرعية الرمزية وتحقق الذات.
حظي محور الشباب والمشاركة السياسية بنصيب وافر من النقاش، حيث تم رصد ظاهرة الإدمان الرقمي من منظور “سيكو-سوسيولوجي” يتجاوز المقاربات الاختزالية. فالباحثون يرون أن المسؤولية لا تقع على الفرد وحده، بل هي مسؤولية بنيوية تستوجب تدخل الفاعلين كافة. كما أثيرت مسألة “هندسة الوعي السياسي” لدى الشباب، حيث يجد الجيل الجديد في المنصات فضاء للتعبئة والمشاركة الافتراضية التي قد تغني عن الانخراط الميداني التقليدي، وهو ما يضع قيم الديمقراطية الكلاسيكية أمام تحديات غير مسبوقة.
خصص اليوم الثاني من المؤتمر للجانب التطبيقي المنهجي، وهو ما منح اللقاء صبغة “مدرسة تكوينية” بامتياز. في ورشة “السوسيولوجيا الرقمية: مناهج ونظريات”، تم التأكيد على أن التحول الرقمي ليس سياقا خارجيا، بل عنصر بنيوي يعيد تشكيل موضوعات العلم ذاته. وتمت مناقشة تقنيات حديثة مثل “التقييم البيئي اللحظي” (EMA) وآفاقها في جمع المعطيات السوسيولوجية الحية.
من أبرز مخرجات هذا المؤتمر العلمي هو الإسهام الفعلي في رسم ملامح “سوسيولوجيا رقمية مغربية”. وقد تجلى ذلك في الاحتفاء بإصدار كتاب “السوسيولوجيا الرقمية: تحولات مفاهيمية ومسارات نظرية من المفهوم إلى المساءلة النقدية” للأستاذ عبد الحق البكوري. هذا المؤلف يمثل مرجعا أساسيا يجمع بين التنظير النقدي والانخراط الميداني، ويقدم اتجاهين متكاملين، وصفيا يرصد الظاهرة في تجلياتها، وفينومينولوجيا يساءل تجربة الذات المغمورة في الرقمي.
رابط المقال:
بقلم : د. عبد الحق البكوري
هدت قاعة الندوات بكلية الطب والصيدلة بجامعة محمد الأول بوجدة، انعقاد مؤتمر أكاديمي دولي، شكل فضاء فكريا عالميا و ولادة حقيقية لنقاش سوسيولوجي مغربي يتسم بالجرأة والعمق. المؤتمر الذي نظمه مركز أبحاث للدراسات الاجتماعية والإنسانية وشعبة علم الاجتماع، تحت شعار “السوسيولوجيا الرقمية: التحولات الاجتماعية والثقافية والنفسية في العصر الرقمي”، وبإشراف الأستاذ الباحث عبد الحق البكوري، جاء ليضع الجامعة المغربية في قلب “الإعصار الرقمي” الذي يعيد تشكيل ملامح الدولة والمجتمع والفرد على حد سواء.
سياقات الانعقاد: العلم في خدمة السيادة الرقمية
إن قراءة هذا المؤتمر تقتضي العودة إلى السياق الاستراتيجي العام الذي يشهده المغرب. فالمملكة، من خلال رؤيتها “المغرب الرقمي 2030″، تطمح إلى تحول هيكلي يجعل من التكنولوجيا رافعة للتنمية الاجتماعية والاقتصادية. ومن هنا، لم يكن اهتمام شعبة علم الاجتماع بهذا الموضوع ترفا فكريا، بل استجابة لرهانات وطنية كبرى تتعلق ببناء السيادة الرقمية. وقد انطلق المؤتمر من وعي بضرورة “أنسنة” هذه التحولات، فالتكنولوجيا باتت فاعلا اجتماعيا نشطا يعيد صياغة العقد الاجتماعي المغربي.
في كلمته التأطيرية، رسم الأستاذ عبد الحق البكوري الأبعاد الاستراتيجية لهذا اللقاء، مؤكداً أن الهدف يتجاوز الأروقة الجامعية ليتقاطع مع الغايات المحورية للدولة المغربية. فالجامعة والمجتمع المدني مدعوان اليوم لمرافقة الأفراد والمؤسسات في مرحلة انتقالية كبرى، حيث يبرز دور السوسيولوجيا في رصد التغيرات التي طرأت على السلوك الجمعي والأنماط التفاعلية التي أفرزتها البيئات الافتراضية. إن التحول الرقمي، كما نوقش في الجلسات الأولى، هو إعادة صياغة جذرية للمجال العام والخاص، مما يستوجب وضع البحث العلمي في قلب مسار التنمية الشاملة.
الجلسة الافتتاحية: تشخيص الواقع واستشراف التحديات
تميزت الجلسة الافتتاحية للمؤتمر بتعدد مرجعياتها، مما منح النقاش طابعا تشاركيا غنيا؟ حيث وضع الأستاذ لحسن أوشني، عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية، الإصبع على مكمن الداء حين أكد أن العالم المعاصر يعيش تحولات متسارعة في أشكال المعرفة وطرائق إنتاجها وتلقيها، وهو ما يفرض على الجامعة المغربية تحديا مزدوجا. مواكبة التقدم التقني والحفاظ على الرصانة العلمية.
من جانبه، شدد مدير مركز أبحاث الدراسات الاجتماعية والإنسانية، الأستاذ عبد الحق البكوري، على أن هذا المؤتمر يجمع بين البعد التوثيقي والتحليلي، ليكون منصة لتقديم حلول واقتراحات علمية منبثقة من صميم الواقع الاجتماعي. وفي هذا السياق، جاءت مداخلة مدير المديرية الجهوية للتعاون الوطني لتضفي بعدا واقعيا على النقاش، حيث استعرض مظاهر “الإقصاء الرقمي” بجهة الشرق، لا سيما في المناطق القروية وبين الفئات المسنة. لقد خلص النقاش إلى أن الإقصاء الرقمي اليوم يعد ظاهرة أعمق من الإقصاء التقليدي، كونه يحمل في طياتها ديناميات جديدة لإعادة إنتاج اللامساواة الاجتماعية، حيث يجد المواطن “غير المرقمن” نفسه معزولا عن خدمات الإدارة الحديثة.
أما الأستاذ فريد بوجيدة، ممثل شعبة علم الاجتماع، فقد أكد على ضرورة الجدية الأكاديمية في التعامل مع هذا الحقل الناشئ، محذرا من تبسيط ظاهرة الرقمنة أو اعتبارها استثناء خارجا عن منطق السوسيولوجيا، و يجب إخضاعها للمجهر الدقيق بأدوات نظرية ومنهجية متجددة تأخذ بعين الاعتبار التراكمات المعرفية المتوفرة.
خريطة التحولات: الذات والهوية في زمن السيولة
انتقلت أشغال المؤتمر إلى مستوى أعمق من التحليل عبر طرح إشكاليات الهوية والذات. فقد عالج الباحثون السؤال الفلسفي المتعلق بكيفية بناء الإنسان لهويته في الفضاء الافتراضي. وتتشكل الهوية من خلال التفاعل المادي ، لكن باتت تنسج في عوالم رقمية تطمس الحدود بين الواقع والمتخيل. هذا “الوجود الرقمي” أفرز طلبا جديدا على “الاعتراف الاجتماعي”، حيث أصبحت المنصات الرقمية هي المسرح البديل الذي يسعى فيه الأفراد لنيل الشرعية الرمزية وتحقق الذات.
وعلى مستوى البنية الأسرية، كشف المؤتمر عن مفارقة بنيوية مقلقة؛ فالاتصال الرقمي الذي يتيح تقاربا افتراضيا بين الأفراد المتباعدين جغرافيا، يفرز في الوقت نفسه تباعدا.حميميا داخل البيت الواحد. الشاشات اليوم باتت تلتهم “الزمن الأسري”، وتتداخل فيها حدود العمل مع حدود الحياة الخاصة، مما يستدعي، حسب المداخلات، إعادة التفكير في مفاهيم الخصوصية والحدود الفضائية بين المجالين العام والخاص.
الشباب والمواطنة الرقمية: هندسة الوعي الجديد
حظي محور الشباب والمشاركة السياسية بنصيب وافر من النقاش، حيث تم رصد ظاهرة الإدمان الرقمي من منظور “سيكو-سوسيولوجي” يتجاوز المقاربات الاختزالية. فالباحثون يرون أن المسؤولية لا تقع على الفرد وحده، بل هي مسؤولية بنيوية تستوجب تدخل الفاعلين كافة. كما أثيرت مسألة “هندسة الوعي السياسي” لدى الشباب، حيث يجد الجيل الجديد في المنصات فضاء للتعبئة والمشاركة الافتراضية التي قد تغني عن الانخراط الميداني التقليدي، وهو ما يضع قيم الديمقراطية الكلاسيكية أمام تحديات غير مسبوقة.
وفي جهة الشرق تحديدا، أثيرت مسألة اللامساواة الرقمية النوعية. فالباحثون لم يتحدثوا فقط عن “الفجوة الرقمية” من حيث التوفر على الإنترنت، بل عن “فجوة الاستخدام”، حيث تحوز المؤسسات والجهات القادرة على استثمار الذكاء الاصطناعي مزايا تنافسية هائلة، بينما تتراجع قدرات الفاعلين الأقل حظا، مما يكرس شكلا جديدا من أبعاد إعادة إنتاج التفاوت الاجتماعي في العصر الرقمي.
الثقافة والدين والإعلام: صراع النخب والقداسة
لم تكن التحولات الثقافية والدينية بمنأى عن التحليل السوسيولوجي الرصين. فقد ناقش المؤتمر كيف أحدث الرقمي زلزالا في صناعة المضامين والنشر والتلقي، مستحضرا مفهوم “الجحيم الرقمي” الذي يهدد مكانة النخبة الثقافية التقليدية التي كانت تحتكر الإنتاج الرمزي. وفي الجانب الديني، رصدت المداخلات بعدا أنثروبولوجيا بالغ الدلالة يتعلق بالانتقال من “قداسة المكان” إلى “سيولة اللامكان”، حيث يعيد الرقمي تشكيل التجربة الدينية وطقوسها وسلطاتها الرمزية في فضاءات عابرة للحدود والرقابة.